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  不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久cóng)师的不(bù)良风气。

师(shī)说节选

  原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久皆通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于时出处

  意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学(xué)于余:向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

  不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

  这句话(huà)出(chū)自于师说,原文如(rú)下:

  古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

  生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而师之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人,其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚(yú),其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

  句读之不(bù)知,惑之不(bù)解(jiě),或师(shī)焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾(wú)未见(jiàn)其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí),其可怪(guài)也欤!

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